随着战争的愈发激烈，阵型不断变换。
想绕过战场、去黎国后方军营的顾雁声依旧被裹挟进人群的洪流中。
顾雁声跌跌撞撞、手脚无力，拉住一个黎国士兵，喊道：“带我去见……”
黎国士兵杀红了眼，战场的喧嚣已经让他如坠地狱，早认不出顾雁声，理智全无，根本没有思考，反手就把红缨枪捅向顾雁声的腹部。
时间在这一刻褪去色彩，失去声音。
奄奄一息的顾雁声向后轰然倒去，睁着一双黑白分明的眼睛。
他的眼里，倒映着黑暗之前的最后天空。
升降摇臂架上的摄影师紧跟着给上俯视下去的特写镜头。
监视器后观看的众人下意识屏住呼吸，他们第一反应是难以相信那居然是人能表现出来的情感。
仿佛有条时间之河在他的脸上静静流淌，宏大无声，摧毁一切，又塑造一切。
随后他们备受震动地想到，这是人的情绪，也只有人才能绽放出如此灵性的光辉，才能凭借一个眼神就承载得起历史。
这就是印西一直渴望但无法说清的镜头！不是单一的情感，不是悲愤、绝望、反思，而是包含了它们但包含其他更多内容的历史的注视！
——那是人类几千年的战争历史、文明历史、生存历史。
顾雁声死前的那一刻，其实超脱了肉体，站在了时间长河的岸边，注视着历史滚滚而去。
镜头一直保持稳定，定格在顾雁声灰败的脸，但画外镜头还在继续，战争没有停歇，厮杀声绵延不绝，别人的鲜血溅到镜头内，溅到顾雁声的身上、脸上。
但这一切，都和顾雁声没有关系了，尽管这么近，但遥远得触不可及。
他的眼神如同火焰即将燃烧到尽头的灰烬，爆发出短暂的光芒和温度，然后彻底熄灭。
死寂，冰冷，最可怕的是，与这世界再无瓜葛。
不像是演的。
这是一次真正的死亡。
然后是缓缓上升的镜头，顾雁声的脸变得模糊，尸体变得渺小，整个狂乱而悲凉的战场入镜。
后期，在这个节点会加上背景音乐，夹杂着沙场上的悲鸣，唱起葬歌。
“身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻河山……”
印西在这一段配乐花了许多的心思，词是作者已经不可考、写给唐代名将封常清的葬歌，名为《封常清谢死表闻》。
曲和演唱，印西特意拜访了上个世纪就已经成名的老艺术家，请他再出山谱曲并亲自演唱。
老艺术家本来是接受谱曲但拒绝演唱的，因为他说他已经老了，嗓音早不复当年灵动，技巧不再，高音上不去，低音也不甚圆转。
印西却坚持让他试试。
没想到，老艺术家阅历深厚的苍老嗓音、不用技巧的歌唱，让葬歌多了一丝更纯朴、本真的情感。
“身既灭矣，归葬四方。春亦青青，秋也黄黄。息干戈兮刀剑藏。魂兮归来，永守亲族。”
葬歌结束，电影落幕。
而在拍摄现场，看到监视器画面的人都红了眼眶，心里涌动着无法用言语描述的触动。
陈岱川躺在那里，睁着眼，迟迟没动。
好像真的死了一样。
李从一走过去，喊道：“起来了。”
陈岱川的眼珠几不可察地转动了一下，脸上的神情好像被冰封了似的。
李从一心中一阵窒息的抽搐，只有他知道，躺在这里的人是宣慈，已经死了的宣慈。
李从一微笑，蹲下去拉着他的手，用轻柔但明晰的声音喊道：“陈岱川，起来吧。你拍完了，演得特别好。”
神采终于回到了陈岱川的脸上。
陈岱川缓缓一笑，他又活过来了，李从一就在他身边。
真好。
后面还需要补拍一些镜头，比如被红缨枪刺穿的一幕，还要拿掉枪头，重新摆拍一下姿势，后期添上刺穿身体的特效。
这些琐碎重复的任务，轻松太多。陈岱川很容易就完成了。
自此，沙漠上的戏份彻底告罄。
剧组回到车水马龙的大都市，在影视城继续拍室内戏份。
前后历时十个月，终于在热情的七月，《先锋》顺利杀青。
作者有话要说：
文中提及的葬歌是历史上真实存在的，我个人很喜欢，特别是“春亦青青，秋也黄黄”这一句，有种跳出生死的超脱，把全文贴在作话里，大家感受一下~
《封常清谢死表闻》 作者佚名
身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻河山。
身既殁矣，归葬大川。生即渺渺，死亦茫茫。何所乐兮何所伤。魂兮归来，莫恋他乡。
身既没矣，归葬南瞻。风何肃肃，水何宕宕。天为庐兮地为床。魂兮归来，以瞻家邦。
身既灭矣，归葬四方。春亦青青，秋也黄黄。息干戈兮刀剑藏。魂兮归来，永守亲族。